Êxodo Capítulo 23

 

PENTATEUCO – O LIVRO DE ÊXODO

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Projeto/Instruções Bíblicas

Evangelista Demétrio

 

Êxodo 23

 

As festas principais

 

“Três vezes no ano me celebrareis festa” (v. 14).

 

1 A festa dos pães ázimos – sinceridade e verdade (I Co 5.8); — sabemos que, na mesma Bíblia onde o fermento simboliza a mistura de ensinos desnecessários aos evangélicos, os ázimos, por sua vez, trazem consigo não somente a ideia de pureza e de ensino genuíno; é bem mais profundo e fala de um povo santo que se dispõe a ir além das melhores expectativas; um povo que ama e pratica a sinceridade e a verdade. É este o tipo de povo que Deus quer chamar de seu… um povo: “Especial, zeloso e de boas obras” (Tt 2.14). A mentalidade de gente sem lei e sem regras de higiene pessoal que veio com eles do Egito não servia mais; perante Deus, os que votam com a maioria nem sempre são os donos da razão; os “juízes” que vendem sentenças, não são juízes, são iníquos mesmo; “pastores” que: “Comem a gordura, vestem da lã; matam o cevado; mas não apascentam as ovelhas. Não fortalecem às fracas, e a doente não curam, e a quebrada não ligam, e a desgarrada não tornam a trazer, e a perdida não buscam; mas dominam sobre elas com rigor e dureza” (Ezequiel 34.3,4) Não servem!

 

¹ Não admitirás falso boato…

² Não seguirás a multidão para fazeres o mal… tomando parte com a maioria para torcer o direito.

³ Nem ao pobre favorecerás na sua demanda.

⁴ Se encontrares o boi do teu inimigo, ou o seu jumento, desgarrado, sem falta lho reconduzirás.

⁵ Se vires o jumento, daquele que te odeia, caído debaixo da sua carga, deixarás de ajudá-lo?

 ⁶ Não perverterás o direito do teu pobre na sua demanda.

⁷ De palavras de falsidade te afastarás… porque não justificarei o ímpio.

⁸ Também suborno não tomarás; porque o suborno cega os que têm vista, e perverte as palavras dos justos.

⁹ Também não oprimirás o estrangeiro; pois vós conheceis o coração do estrangeiro…

 

2 A festa das primícias; — Com o desenrolar da história, as ofertas de cereais e ou manjares passariam a ser utilizadas no culto levítico como formas de demonstrar gratidão à Deus pelas boas colheitas, pela fartura no campo de um agricultor… porém, mais que oferendas isoladas ao longo dos meses do ano, eles instituíram datas específicas nas quais vinham ao tabernáculo (templo da época) para trazer os primeiros produtos das suas vinhas, dos seus olivais e até das hortaliças! Os fariseus dos dias do Cristo eram tão… “santos” que dizimavam até à: “hortelã, o endro e o cominho” (Mt 23.23). Se fossem crentes… (Mt 23.3).

 

¹⁰ Também seis anos semearás tua terra, e recolherás os seus frutos;

¹¹ Mas ao sétimo a dispensarás e deixarás descansar… Assim farás com a tua vinha e com o teu olival.

¹² Seis dias farás os teus trabalhos, mas ao sétimo dia descansarás…

¹³ E… do nome de outros deuses nem vos lembreis, nem se ouça da vossa boca.

 

3 A festa dos tabernáculos; — O nome definitivo desta terceira festa não está de todo claro neste texto e parece se tratar da mesma festa das primícias, mas não, na verdade eram duas festas a cada colheita: A festa das primícias – no início da sega e a festa dos tabernáculos ao final das colheitas. Quiçá com o objetivo de nos instruir a louvar a Deus antes, durante e após receber às suas bênçãos! Assim, eles celebravam a páscoa no mês de abibe – nisã (nosso abril), a festa das primícias – conforme o nome sugere – ao colher os seus primeiros produtos – por isso o rótulo “das primícias”, e a festa dos tabernáculos onde eles aproveitavam para encerrar suas atividades na roça e, de quebra, relembrar o êxodo, digo, a saída da escravidão – com visível destaque à gratidão a Deus pelo seu cuidado com eles no deserto. Por que, enquanto os servos dos demais deuses passavam o ano inteiro com o termômetro de suas esperanças recheado de promessas, há um Deus soberano e com o controle total dos elementos nas mãos, capaz de guiar quase dois milhões de pessoas por um deserto onde nem capim cresce e os alimentar bem – durante quarenta longos anos!

 

²⁰ Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado.

²¹ Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques à ira; porque não perdoará a vossa rebeldia; porque o meu nome está nele.

²² Mas se diligentemente ouvires a sua voz, e fizeres tudo o que eu disser, então serei inimigo dos teus inimigos, e adversário dos teus adversários.

²³ Porque o meu anjo irá adiante de ti, e te levará aos amorreus, e aos heteus, e aos perizeus, e aos cananeus, heveus e jebuseus; e eu os destruirei.

²⁴ Não te inclinarás diante dos seus deuses, nem os servirás, nem farás conforme às suas obras; antes os destruirás totalmente, e quebrarás de todo as suas estátuas.

²⁵ E servireis ao Senhor vosso Deus, e ele abençoará o vosso pão e a vossa água; e eu tirarei do meio de vós as enfermidades.

²⁶ Não haverá mulher que aborte, nem estéril na tua terra; o número dos teus dias cumprirei.

²⁷ Enviarei o meu terror adiante de ti, destruindo a todo o povo aonde entrares, e farei que todos os teus inimigos te voltem as costas.

²⁸ Também enviarei vespões adiante de ti, que lancem fora os heveus, os cananeus, e os heteus de diante de ti.

²⁹ Não os lançarei fora de diante de ti num só ano, para que a terra não se torne em deserto, e as feras do campo não se multipliquem contra ti.

³⁰ Pouco a pouco os lançarei de diante de ti, até que sejas multiplicado, e possuas a terra por herança.

³¹ E porei os teus termos desde o Mar Vermelho até ao mar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; porque darei nas tuas mãos os moradores da terra, para que os lances fora de diante de ti.

³² Não farás aliança alguma com eles, ou com os seus deuses.

³³ Na tua terra não habitarão, para que não te façam pecar contra mim; se servires aos seus deuses, certamente isso será um laço para ti.

 

A gente se fala depois!

Até breve. 

Êxodo Capítulo 22

 

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Êxodo 22

 

Imoralidade, infidelidade e idolatria proibidas

 

“Se alguém fizer pastar o seu animal num campo ou numa vinha, e largá-lo para comer no campo de outro, o melhor do seu próprio campo e o melhor da sua própria vinha restituirá” (v. 5).

 

Há uma aparente miscelânea neste capítulo. Onde se acham embaralhados diversos Artigos que versam: a) sobre o penhor, não no sentido original de garantia como este costuma aparecer nos textos, mas no sentido de “depositário” fiel e ou “infiel”, com visível destaque para as punições à infidelidade. Ninguém era obrigado oferecer a sua casa ou o seu campo para guardar algo de outrem, mas, uma vez isso feito, assumia total responsabilidade de preservar o bem alheio intacto para, no instante aprazado entre as partes, devolvê-lo são e salvo ao seu dono; b) sobre a inviabilidade da idolatria e c) proibição da imoralidade. Logo após a promulgação do Decálogo, os hebreus iniciaram – de novo – o hábito de freqüentar a tenda de Moisés buscando soluções e legalidade para cada uma das suas futuras decisões, haja vista a percepção de que ele realmente tinha isenção para buscar, da parte de Deus, as respostas para todas as suas necessidades. Havia regras bem interessantes:

 

“Se o ladrão for achado roubando, e for ferido, e morrer, o que o feriu não será culpado do sangue. E se alguém pedir emprestado a seu próximo algum animal, e for danificado ou morto, não estando presente o seu dono, certamente o pagará. Se o seu dono estava presente, não o pagará; se foi alugado, será pelo seu aluguel. Se alguém enganar alguma virgem, que não for desposada, e se deitar com ela, certamente a dotará e tomará por sua mulher. Se seu pai inteiramente recusar dar-lha, pagará ele em dinheiro conforme ao dote das virgens. A feiticeira não deixarás viver. Todo aquele que se deitar com animal, certamente morrerá. O que sacrificar aos deuses, e não só ao Senhor, será morto. O estrangeiro não afligirás, nem o oprimirás; pois estrangeiros fostes na terra do Egito. A nenhuma viúva nem órfão afligireis. Se de algum modo os afligires, e eles clamarem a mim, eu certamente ouvirei o seu clamor. E a minha ira se acenderá, e vos matarei à espada; e vossas mulheres ficarão viúvas, e vossos filhos órfãos. Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporeis usura… A Deus não amaldiçoarás, e o príncipe dentre o teu povo não maldirás” (vv. 2,14-24,28).

 

A xenofobia é expressamente proibida. “Xenofobia” é uma palavra formada pela justaposição de xeno = estrangeiro + fobia = aversão. Eles não tinham esse “direito”; sabiam bem o que sofre o estrangeiro – mal aceito e incompreendido, tinham sido estrangeiros no Egito – por muitos anos! Deus também proíbe – até hoje, que se aproveitem da necessidade do próximo para adquirir um lucro fácil – fruto da usura = juros altos! Pode não.

 

A gente se fala depois!

Até breve. 

Êxodo Capítulo 21

 

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Êxodo 21

 

Pena de morte…

 

“Sacrifícios e ofertas não quisestes; as minhas orelhas furaste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste” (Sl 40.6).

 

Deus tem todos os tipos de servos… servos bons e fieis, servos infiéis, servos maus, servos inúteis… isso é antigo. Na época de Moisés foi preciso regulamentar a condição de “servo”; na Bíblia escravo também é gente. Eu tenho dito: A Bíblia era, é, e sempre a de ser o livro mais avançado deste mundo! Haja vista sua origem divina. A gente lê – às pressas, o conteúdo e fica matutando: — Quanta maldade! Até o livro de Deus está repleto de escravos, escravidão e escravagistas! É, até no livro santo se acham espelhados por todos os lados, escravos e senhor de escravo. No entanto, de todos os livros daquela época, apenas na Bíblia existiu essa preocupação com a pessoa do escravo – que nem gente era – para à maioria, que os tinha por irracionais. Davi tinha em sua imaginação o disposto no mote santo deste versículo 6 quando pronunciou salmos 40.6 anotado acima: — “As minhas orelhas furastes” (sou teu servo pro resto da minha vida); não hei de sair de tua casa tampouco de tua santa presença! Pela graça de Deus, eu fiz uma promessa do gênero, e a tenho cumprido há 42 anos.

 

¹ Estes são os estatutos que lhes proporás.

² Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; mas ao sétimo sairá livre, de graça.

³ Se entrou só com o seu corpo, só com o seu corpo sairá; se ele era homem casado, sua mulher sairá com ele.

⁴ Se seu senhor lhe houver dado uma mulher e ela lhe houver dado filhos ou filhas, a mulher e seus filhos serão de seu senhor, e ele sairá sozinho.

⁵ Mas se aquele servo expressamente disser: Eu amo a meu senhor, e a minha mulher, e a meus filhos; não quero sair livre,

⁶ Então seu senhor o levará aos juízes, e o fará chegar à porta, ou ao umbral da porta, e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre.

⁷ E se um homem vender sua filha para ser serva, ela não sairá como saem os servos.

⁸ Se ela não agradar ao seu senhor, e ele não se desposar com ela, fará que se resgate; não poderá vendê-la a um povo estranho, agindo deslealmente com ela.

⁹ Mas se a desposar com seu filho, fará com ela conforme ao direito das filhas.

¹⁰ Se lhe tomar outra, não diminuirá o mantimento desta, nem o seu vestido, nem a sua obrigação marital.

¹¹ E se lhe não fizer estas três coisas, sairá de graça, sem dar dinheiro.

 

Deus é essencialmente amor e, como tal, não deseja que nenhum de seus filhos pereça. Mesmo assim, nós temos escolhido caminhos conforme à vista dos nossos olhos e, inevitavelmente, muitas vezes quebraremos a cara – não poucos, na acepção legal do termo! Obviamente, Deus será sempre favorável à vida: “EU VIM PARA QUE TENHAM VIDA E A TENHAM COM ABUNDÂNCIA” (Jo 10.10). E jamais despreza um pedido de quaisquer de seus filhos, ainda mais se estão mesmo dispostos a se juntar a ele (Jo 6.37). Não obstante, os homens fazem questão de se mostrar incorrigíveis… Destarte, surgiu, da parte de Deus, o seguinte adágio (subentendido) “Bala trocada não doi".

— ¹² Quem ferir alguém, de modo que este morra, certamente será morto. Tem atenuante? Tem sim. Toda regra tem exceções – as de Deus, também! Mesmo porque, nem todo homicídio é doloso… E se o parente do morto não entender assim e fizer questão de utilizar o seu direito de vingança? Nesse caso, as diretrizes de Deus – que são perfeitas, designaram cidades-prisões – Cidades de Refúgio (uma figura de Cristo). O suposto bandido se recolhia ali até julgamento, o ano do jubileu e ou a morte do grão sacrificador. Somente não se achou explicação nem atenuantes para parricidas e matricidas; por que os pais são intocáveis! Sejam eles bons ou maus.  

 

¹³ Porém se lhe não armou cilada, mas Deus lho entregou nas mãos, ordenar-te-ei um lugar para onde fugirá.

¹⁴ Mas se alguém agir premeditadamente contra o seu próximo, matando-o à traição, tirá-lo-ás do meu altar, para que morra.

¹⁵ O que ferir a seu pai, ou a sua mãe, certamente será morto.

¹⁶ E quem raptar um homem, e o vender, ou for achado na sua mão, certamente será morto.

¹⁷ E quem amaldiçoar a seu pai ou a sua mãe, certamente será morto.

 

²⁴ Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,

²⁵ Queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe.

 

A gente se fala depois!

Até breve. 

Êxodo Capítulo 20

 

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Êxodo 20

 

O decálogo

 

“Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão” (Êx 20.2).

 

Nesta porção do Livro Sagrado Deus pronuncia as expressões do DECÁLOGO – Os dez mandamentos. Decálogo significa "dez palavras", as palavras que resumem a Lei dada por Deus ao povo de Israel, no contexto da Aliança, por meio de Moisés. Este, ao apresentar os mandamentos do amor a Deus acima de tudo (os quatro primeiros) e ao próximo (os outros seis), traça, para o povo eleito e para cada um em particular, o caminho de uma vida liberta da pior espécie de escravidão, a escravidão do pecado. Os Dez Mandamentos ou o Decálogo é o nome dado ao conjunto de leis que teriam sido originalmente escritos por Deus em tábuas de pedra e entregues a Moisés (as Tábuas da Lei). As tábuas de pedra originais foram quebradas, de modo que, segundo Êx 34.1, Deus teve de escrever outras. Encontramos primeiramente os Dez Mandamentos em Êx 20.3-17 e repetidos em Dt 5.7-21, usando palavras resumidas em forma de máximas, dispostas assim:

 

1      Não tenham outros deuses (v.3);

2      Não façam nem adorem imagens (v.4);

3      Não pronunciem o meu santo nome em vão (v.7);

4      Guardem os meus dias santos… sábados ((v.8));

5      Honrem aos teus pais, e terão vida longa (v.12);

6      Não matem (v.13);

7      Não adulterem (v.14);

8      Não roubem (v.15);

9      Não apresentem falso testemunho (v.16);

10  Não cobicem (v.17).

 

¹ Então falou Deus todas estas palavras, dizendo:

² Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão.

 

Ainda hoje, em pleno século XXI, em nenhum país existe uma legislação eficiente e prática senão as que coincidem com essas ordens ministradas por Deus a Moisés e, por este, aos hebreus! Historicamente, os testemunhos a respeito destas leis são inúmeros… E, basta os historiadores se esforçar por disseminar a verdade dos fatos, os comentários são juntos favoráveis; porque, cada uma das leis decentes deste planeta cabe sobre esta santíssima planilha que a Bíblia nos traz nos capítulos 20 de Êxodo e 5 de Deuteronômio!

 

A gente se fala depois!

Até breve. 

Êxodo Capítulo 19

 

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Êxodo 19

 

Moisés sobe ao monte…

 

“Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E relatou Moisés ao Senhor as palavras do povo” (Êx 19.8).

 

Essa não foi a primeira e nem seria a última vez que o povo de Deus se prontificou a escutar suas diretrizes e dar atenção a cada uma das suas palavras, para, depois, se esquecer de suas promessas e voltar à velha prática da murmuração e da desobediência. Vimos que eles, embora não tivessem autonomia para subir ao cume, ouviram a voz de Deus que falara com Moisés – do meio do fogo – que incendiou o monte literalmente (v. 18). No mesmo dia que completou três meses da saída deles do Egito ocorreu aquele encontro entre o povo e o seu Deus (v. 1); haja obstáculos! Por que, na proposta inicial, eles iriam ao deserto: “caminho de três dias” e não de três meses (Êx 5.3); no entanto, a partir do instante que eles foram visivelmente expulsos do país, não teriam mais motivos para retornar. E, posteriormente, seriam advertidos a nunca mais fazer o caminho de volta. Aqui, Deus quer instruir pessoalmente o seu povo – adquirido (v. 5). E fez questão de dar princípios a Moisés perante os olhares de todo o povo (v. 19).

 

¹ Ao terceiro mês da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai,

² Porque partiram de Refidim e entraram no deserto de Sinai, onde se acamparam. Israel, pois, ali se acampou em frente ao monte.

³ E subiu Moisés a Deus, e o Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel:

⁴ Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim;

⁵ Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha.

⁶ E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel.

⁷ E veio Moisés, e chamou os anciãos do povo, e expôs diante deles todas estas palavras, que o Senhor lhe tinha ordenado.

⁸ Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E relatou Moisés ao Senhor as palavras do povo.

⁹ E disse o Senhor a Moisés: Eis que eu virei a ti numa nuvem espessa, para que o povo ouça, falando eu contigo, e para que também te creiam eternamente. Porque Moisés tinha anunciado as palavras do seu povo ao Senhor.

¹⁰ Disse também o Senhor a Moisés: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles as suas roupas,

¹¹ E estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia o Senhor descerá diante dos olhos de todo o povo sobre o monte Sinai.

¹² E marcarás limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos, não subais ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte, certamente morrerá.

¹³ Nenhuma mão tocará nele; porque certamente será apedrejado ou asseteado; quer seja animal, quer seja homem, não viverá; soando a buzina longamente, então subirão ao monte.

¹⁴ Então Moisés desceu do monte ao povo, e santificou o povo; e lavaram as suas roupas.

¹⁵ E disse ao povo: Estai prontos ao terceiro dia; e não vos chegueis a mulher.

¹⁶ E aconteceu que, ao terceiro dia, ao amanhecer, houve trovões e relâmpagos sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte, de maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial.

¹⁷ E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte.

¹⁸ E todo o monte Sinai fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e a sua fumaça subiu como fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente.

¹⁹ E o sonido da buzina ia crescendo cada vez mais; Moisés falava, e Deus lhe respondia em voz alta.

²⁰ E, descendo o Senhor sobre o monte Sinai, sobre o cume do monte, chamou o Senhor a Moisés ao cume do monte; e Moisés subiu.

²¹ E disse o Senhor a Moisés: Desce, adverte ao povo que não traspasse o termo para ver o Senhor, para que muitos deles não pereçam.

²² E também os sacerdotes, que se chegam ao Senhor, se hão de santificar, para que o Senhor não se lance sobre eles.

²³ Então disse Moisés ao Senhor: O povo não poderá subir ao monte Sinai, porque tu nos tens advertido, dizendo: Marca termos ao redor do monte, e santifica-o.

²⁴ E disse-lhe o Senhor: Vai, desce; depois subirás tu, e Arão contigo; os sacerdotes, porém, e o povo não traspassem o termo para subir ao Senhor, para que não se lance sobre eles.

²⁵ Então Moisés desceu ao povo, e disse-lhe isto.

 

A gente se fala depois!

Até breve. 

Êxodo Capítulo 18

 

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Êxodo 18

 

(Os auxiliares de Moisés)

 

“Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus” (Mt 23.2)

 

A inserção de Mateus 23.2 acima tem um propósito. Nada fazemos sem um propósito bem definido. Neste capítulo 18 de Êxodo surgiu à cúpula religiosa – sempre composta de 70… “CHEFES”, por assim dizer – que, mais tarde, ganharia o nome de Sinédrio. E se apossaria dos poderes religiosos e político de Israel. Os seres humanos, desde sempre parece ter acreditado que, uma vez “donos” da política e da religião, tudo mais lhe está sujeito! Senão vejamos: — Naquele contexto, o SINÉDRIO – que obviamente não tinha esse nome, surgiu e funcionou como uma das melhores e mais eficazes organizações que já se pensou e instituíram… haja vista os 70 nomes escolhidos de entre o povo constara também Eldade e Medade que, ausentes da reunião de posse, profetizavam abertamente no meio do arraial (Nm 11.26). A ideia inicial é que cada obreiro do Senhor seja cheio do Espírito Santo – sob pena de não dar conta de desempenhar o seu papel no ministério evangélico.

 

Eu quero destacar mais um detalhe deste santo mote sagrado… Está no versículo 12, que nos diz: — “Então Jetro, o sogro de Moisés, tomou holocausto e sacrifícios para Deus; e veio Arão, e todos os anciãos de Israel, para comerem pão com o sogro de Moisés diante de Deus”. Como já dissemos no instante em que Moisés e Zípora foram apresentados, Jetro era o Grão Sacrificador oficial de Midiã e, como tal, também descendente de Abraão – com Quetura. Porém, aqui, no momento de trazer sacrifícios para Deus, suas prerrogativas de sacerdote não vale – a menos que o sacerdote oficial presencie, autorize e participe ativamente da reunião. Jetro aqui é um mero auxiliar de sacerdote. Aarão é o príncipe… “Boi velho em terra dos outros, é bezerro!” Quando você, ministro evangélico, sair para o campo de trabalho, respeite as divisas do líder daquele trabalho para onde está indo. Não tome posse do púlpito alheio!

 

¹ Ora Jetro, sacerdote de Midiã, sogro de Moisés, ouviu todas as coisas que Deus tinha feito a Moisés e a Israel seu povo, como o SENHOR tinha tirado a Israel do Egito.

² E Jetro, sogro de Moisés, tomou a Zípora, a mulher de Moisés, depois que ele lha enviara,

³ Com seus dois filhos, dos quais um se chamava Gérson; porque disse: Eu fui peregrino em terra estranha;

⁴ E o outro se chamava Eliézer; porque disse: O Deus de meu pai foi por minha ajuda, e me livrou da espada de Faraó.

⁵ Vindo, pois, Jetro, o sogro de Moisés, com seus filhos e com sua mulher, a Moisés no deserto, ao monte de Deus, onde se tinha acampado,

⁶ Disse a Moisés: Eu, teu sogro Jetro, venho a ti, com tua mulher e seus dois filhos com ela.

⁷ Então saiu Moisés ao encontro de seu sogro, e inclinou-se, e beijou-o, e perguntaram um ao outro como estavam, e entraram na tenda.

⁸ E Moisés contou a seu sogro todas as coisas que o Senhor tinha feito a Faraó e aos egípcios por amor de Israel, e todo o trabalho que passaram no caminho, e como o Senhor os livrara.

⁹ E alegrou-se Jetro de todo o bem que o Senhor tinha feito a Israel, livrando-o da mão dos egípcios.

¹⁰ E Jetro disse: Bendito seja o Senhor, que vos livrou das mãos dos egípcios e da mão de Faraó; que livrou a este povo de debaixo da mão dos egípcios.

¹¹ Agora sei que o Senhor é maior que todos os deuses; porque na coisa em que se ensoberbeceram, os sobrepujou.

¹² Então Jetro, o sogro de Moisés, tomou holocausto e sacrifícios para Deus; e veio Arão, e todos os anciãos de Israel, para comerem pão com o sogro de Moisés diante de Deus.

¹³ E aconteceu que, no outro dia, Moisés assentou-se para julgar o povo; e o povo estava em pé diante de Moisés desde a manhã até à tarde.

¹⁴ Vendo, pois, o sogro de Moisés tudo o que ele fazia ao povo, disse: Que é isto, que tu fazes ao povo? Por que te assentas só, e todo o povo está em pé diante de ti, desde a manhã até à tarde?

¹⁵ Então disse Moisés a seu sogro: É porque este povo vem a mim, para consultar a Deus;

¹⁶ Quando tem algum negócio vem a mim, para que eu julgue entre um e outro e lhes declare os estatutos de Deus e as suas leis.

¹⁷ O sogro de Moisés, porém, lhe disse: Não é bom o que fazes.

¹⁸ Totalmente desfalecerás, assim tu como este povo que está contigo; porque este negócio é mui difícil para ti; tu só não o podes fazer.

¹⁹ Ouve agora minha voz, eu te aconselharei, e Deus será contigo. Sê tu pelo povo diante de Deus, e leva tu as causas a Deus;

²⁰ E declara-lhes os estatutos e as leis, e faze-lhes saber o caminho em que devem andar, e a obra que devem fazer.

²¹ E tu dentre todo o povo procura homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que odeiem a avareza; e põe-nos sobre eles por maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinquenta, e maiorais de dez;

²² Para que julguem este povo em todo o tempo; e seja que todo o negócio grave tragam a ti, mas todo o negócio pequeno eles o julguem; assim a ti mesmo te aliviarás da carga, e eles a levarão contigo.

²³ Se isto fizeres, e Deus to mandar, poderás então subsistir; assim também todo este povo em paz irá ao seu lugar.

²⁴ E Moisés deu ouvidos à voz de seu sogro, e fez tudo quanto tinha dito;

²⁵ E escolheu Moisés homens capazes, de todo o Israel, e os pôs por cabeças sobre o povo; maiorais de mil, maiorais de cem, maiorais de cinquenta e maiorais de dez.

²⁶ E eles julgaram o povo em todo o tempo; o negócio árduo trouxeram a Moisés, e todo o negócio pequeno julgaram eles.

²⁷ Então despediu Moisés o seu sogro, o qual se foi à sua terra.

 

A gente se fala depois!

Até breve.